Ronald David Laing ishte një psikiatër skocez që shkroi gjerësisht mbi sëmundjet mendore si psikoza.
Mjeku besonte se baza e vërtetë e çmendurisë qëndron në themelin e ekzistencës njerëzore. Ai interpretoi shumë çrregullime mendore si një metodë dhe mjet për mbijetesën e individëve në botën aktuale. Ai sugjeroi se marrëzia mund të konsiderohet si një përgjigje e shëndetshme ndaj një mjedisi të çmendur shoqëror. Laing pohoi gjithashtu se psikiatria moderne keqinterpreton botën reale të brendshme të të sëmurëve mendorë. Ai mbrojti të drejtat e pacientëve.
Ai lidhet shpesh me lëvizjen kundër psikiatrisë, megjithëse, si shumë bashkëkohës të tij, edhe ai e kritikon atë, ai vetë e mohon këtë stereotip. Ai dha një kontribut të rëndësishëm në etikën e psikologjisë.
Biografi
Psikiatri britanik lindi në Govanhill (Glasgow) më 7 tetor 1927. Babai im ishte një projektues në ndërtesa të ndryshme, pastaj një inxhinier elektrik në qeverinë e qytetit të Glasgow. Siç tha Laing, në vitet e tij të hershme dhe në rininë e tij ai përjetoi përvojat më të thella, shkaku i të cilave ai e konsideronte nënën e tij tepër gjakftohtë dhe indiferente.
Arsim
Ai u arsimua në gjimnazin, vazhdoi studimet për mjekësi në Universitetin e Glasgow, nuki kaloi provimet në tentativën e parë, por më pas e rimarrë dhe e përfundoi me sukses në vitin 951.
Kariera
Ronald Laing kaloi disa vjet si psikiatër në Ushtrinë Britanike, ku zbuloi se kishte një talent të veçantë për t'u marrë me njerëz të paqëndrueshëm. Në vitin 1953 ai la ushtrinë dhe punoi në Spitalin Royal Gartnavel, Glasgow. Gjatë kësaj periudhe, Ronald Laing gjithashtu mori pjesë në një grup diskutimi të orientuar drejt ekzistencializmit në Universitetin e Glasgow të organizuar nga Carl Abenheimer dhe Joe Shorstein.
Në vitin 1956, me ftesë të John ("Jock") D. Sutherland, ai shkoi në një praktikë praktike në klinikën Tavistock në Londër, e njohur gjerësisht si një qendër për studimin dhe praktikën e psikoterapisë (veçanërisht psikoanalizës).
Në këtë kohë ai ishte i lidhur me John Bowlby, D. W. Winnicott dhe Charles Rycroft. Laing qëndroi në Institutin Tavistock deri në vitin 1964. Në vitin 1965, ai formoi Shoqatën Filadelfia me një grup kolegësh. Ata filluan një projekt të komunitetit psikiatrik në Kingsley Hall ku pacientët dhe terapistët jetonin së bashku.
Autori norvegjez Axel Jensen u takua me Ronald Laing gjatë kësaj periudhe. Ata u bënë miq të ngushtë dhe Laing e vizitonte shpesh shkrimtarin në anijen e tij Shanti Devi në Stokholm.
Ai filloi të zhvillojë një ekip që ofronte seminare tërheqjeje, në të cilat një person i caktuar vendos të ripërjetojë luftën për të shpëtuar nga kanali i lindjes përballë pjesës tjetër të grupit që rrethonai/ajo.
Jeta private
Biografia e Ronald Laing mund të shihet si një shembull kryesor se si çdo brez i një familjeje ka implikime për tjetrin. Prindërit e tij bënë një jetë me mohim ekstrem, duke shfaqur sjellje të çuditshme. Babai i tij David, një inxhinier elektrik, shpesh zihej me vëllain e tij dhe pati një krizë nervore kur Laing ishte adoleshent. Nëna e tij Amelia është përshkruar si "madje edhe më idiosinkratike psikologjikisht". Sipas një shoku dhe fqinji, "të gjithë në rrugë e dinin që ajo ishte e çmendur."
Ronald Laing ishte i shqetësuar nga problemet e tij personale, vuajti nga alkoolizmi episodik dhe depresioni klinik - sipas vetë-diagnozës së tij në 1983 në një intervistë për BBC Radio me Dr. Anthony Clare. Edhe pse ai dyshohet se ishte i lirë në vitet para vdekjes së tij. Ai vdiq në moshën 61-vjeçare nga një atak në zemër teksa luante tenis me kolegun dhe mikun e tij të mirë Robert W. Firestone.
Adami, djali i tij i madh nga martesa e tij e dytë, u gjet i vdekur në një tendë në një ishull në Mesdhe në vitin 2008, pas asaj që mund të kishte qenë një "qejfi vetëvrasëse" si rezultat i përfundimit të një lidhjeje afatgjatë. me te dashuren Janine. Ai vdiq nga një atak në zemër në moshën 41-vjeçare.
Theodore Itten, ish-student i R. D. Lainga, i cili më vonë u bë një mik i ngushtë i familjes, tha se prishja e martesës së prindërve të tij - nëna e Adamit, Yutta u nda nga Laing në 1981 - e gjithë kjo kishte një ndikim të fortë tek ai. Kur ishte 13, 14, 15 vjeç ishte rebel, e la shkollën. Theodori tha: "Mendoj se ishtenjë kohë shumë e trishtuar për Adamin. Ai u përpoq të qetësohej me cigare, ndonjëherë drogë dhe alkool, si një lloj vetëndihme."
Susan, vajza e tij, vdiq në mars 1976 në moshën 21 vjeçare nga leuçemia. Një vit më vonë, vajza e tij e madhe Fiona pësoi një krizë nervore. Në një intervistë, ajo tha për babain e saj, "Ai mund të zgjidhë problemet e njerëzve të tjerë, por jo tonat."
Pikëpamja e Laing për sëmundjen mendore
Ai argumentoi se sjellja e çuditshme dhe fjalimi në dukje i ngatërruar i njerëzve që përjetojnë shqetësime psikologjike duhet të shihet përfundimisht si një përpjekje për të komunikuar shqetësimet dhe ankthet, shpesh në situata kur kjo nuk është e mundur ose e ndaluar.
Ronald Laing ka deklaruar se njerëzit shpesh mund të vendosen në situata të pamundura ku ata nuk janë në gjendje të përmbushin pritshmëritë kontradiktore të bashkëmoshatarëve të tyre, duke rezultuar në shqetësime komplekse mendore për individët në fjalë.
Simptomat e supozuara të skizofrenisë ishin një shprehje e kësaj vuajtjeje dhe duhet vlerësuar si një përvojë katartike dhe transformuese. Ky është një rivlerësim i fokusit të procesit të sëmundjes, dhe për rrjedhojë një ndryshim në format e trajtimit që ka qenë, dhe në të vërtetë është ende (ndoshta tani më shumë se kurrë). Në kuptimin më të gjerë, ne kemi në vetvete edhe subjekte psikologjike edhe një entitet patologjik.
Psikiatri dhe filozofi Karl Jaspers deklaroi më parë në veprën e tij kryesore "Psikopatologjia e Përgjithshme" se shumë nga simptomat esëmundjet (dhe veçanërisht iluzionet) janë të pakuptueshme dhe për këtë arsye meritojnë pak vëmendje, përveç shenjave të disa çrregullimeve të tjera themelore.
Laing ishte revolucionar në vlerësimin e përmbajtjes së sjelljes dhe fjalës psikotike si një shprehje aktuale e vuajtjes, megjithëse e mbështjellë me një gjuhë të fshehtë të simbolizmit personal që ka kuptim vetëm në situatën e tyre.
Sipas tij, nëse terapisti mund ta kuptojë më mirë pacientin e tij, atëherë ai mund të fillojë të kuptojë simbolikën e psikozës së tij, dhe për këtë arsye të fillojë të zgjidhë problemet që janë shkaku kryesor i fatkeqësisë.
Ronald kurrë nuk tha se sëmundja mendore nuk ekzistonte, por thjesht e pa atë në një këndvështrim rrënjësisht të ndryshëm nga bashkëkohësit e tij.
Për Laing, sëmundja mendore mund të jetë një episod transformues kur procesi i durimit të një avari mendor krahasohet me një udhëtim shamanik. Udhëtari mund të kthehet nga një udhëtim me ide të rëndësishme dhe ndoshta edhe të bëhet një person më i mençur dhe më i bazuar si rezultat.
Arritjet
Arritja më e famshme dhe praktike e Laing në psikiatri është bashkëthemelimi dhe kryesimi i tij në vitin 1965 i Shoqatës së Filadelfisë dhe promovimi më i gjerë i komuniteteve terapeutike të adoptuara në institucione psikiatrike më efikase dhe më pak konfrontuese.
Organizata të tjera në traditën e tij janë Shoqata Altanka dhe Shkolla e Re e Psikoterapisë dhe Këshillimit në Londër"Psikoterapia ekzistenciale".
Proceedings
Ndër veprat e tij janë: "The Split Me", "Unë dhe të tjerët", "Sanity, çmenduri dhe Family" dhe shumë të tjera.
Në "Vetja e ndarë", Laing e krahasoi "personin ontologjikisht të sigurt" me një tjetër që "nuk mund ta marrë realitetin, vitalitetin, autonominë, identitetin e dikujt dhe të tjerët si të mirëqenë" dhe për këtë arsye vjen me strategji për të shmangur "humbjen e vetvetes". " ".
Simbolizëm
Ai shpjegon se ne të gjithë ekzistojmë në botë si qenie të përcaktuara nga të tjerët që mbajnë një model prej nesh në kokën e tyre, ashtu si ne mbajmë një model të tyre në mendjet tona. Në shkrimet e mëvonshme, ai shpesh e merr këtë në nivele më të thella, duke shqiptuar me kujdes "A e di B e di A e di B e di…"!
Në "Unë dhe të tjerët" (1961), përkufizimi i Laing për normalitetin ndryshoi disi.
Në Sanity, Madness and the Family (1964), Laing dhe Esterton flasin për disa familje, duke analizuar se si anëtarët e tyre e shohin njëri-tjetrin dhe se si ata në të vërtetë komunikojnë me njëri-tjetrin.
