Vlen të përmendet se teksti i betimit të Hipokratit është qortuar nga shumë mjekë. Ajo në fakt u bë një emër i njohur. Këtu janë vetëm disa njerëz që të paktën një herë lexojnë versionin e plotë të tekstit të betimit të Hipokratit në Rusisht. Dhe laik vështirë se e di se çfarë saktësisht u la trashëgim mjeku nga antikiteti kolegëve të tij. Teksti i Betimit të Hipokratit është shkruar në shekullin e 5-të para Krishtit.
Ç'është kjo
Mjekësia dikur konsiderohej një biznes i trashëguar. Ka pasur familje të ndara që janë angazhuar në këtë zonë prej shekujsh. I shkruar në greqishten e vjetër, Betimi i Hipokratit ishte një lloj karte, dispozitat e së cilës u përcollën brez pas brezi. Ishin ata që lejuan që kjo kastë të qëndronte mjaft e mbyllur dhe të mbronte sekretet e aftësive mjekësore nga të huajt. Betimi ishte dokumenti më i vlefshëm që formoi bazën e veprimtarisë së mjekëve të lashtë.
Platoni vuri në dukje në shkrimet e tij se gjatë jetës së tij, mjekët kryenin trajnime me pagesë. Por kjo nuk përmendet në Betimin e Hipokratit. Aty thuhet se nxënësi, në fakt, bëhet pjesë e familjes së mësuesit. Pasi hyri në radhët e mjekëve, ai filloi të sillej në mënyrë të veçantë.
Antikebetimi pati një ndikim të fortë në zhvillimin e industrisë mjekësore. Ajo u mor si bazë për trajnimin e shumë brezave të mjekëve.
Komente
Për të sqaruar se çfarë është betimi i Hipokratit, komentet mbi këtë tekst të lashtë ndihmojnë. Pra, Apolloni dikur konsiderohej mjeku i perëndive. Asklepi ishte djali i tij, më vonë ishte ai që u bë mbrojtësi i atyre që merreshin me shërimin. Hygieia ishte vajza e tij, ajo është perëndeshë e shëndetit. Vlen të përmendet se fjala moderne "higjienë" erdhi nga emri i saj. Panacea ishte vajza e dytë e Asklepit. Nga ky emër erdhi fjala moderne "panacea". Ishte kura e saj për të gjitha sëmundjet që kërkonin mjekët e mesjetës.
Ristuar në betimin origjinal dhe shumëllojshmëri udhëzimesh. Ai përmbante informacione rreth mësimit oral të mjekësisë. Në kohën e Aristotelit, fjala ακροασις i referohej leksioneve që u jepeshin studentëve. Duke i përpunuar ato, lexuesit më pas i publikuan veçmas.
Në betim përmendet se mjeku nuk duhet të përdorë litotominë. Kjo është një ndërhyrje operative, e përhapur në Egjiptin e lashtë, në Greqinë e lashtë. Ndoshta është prodhuar nga profesionistë të bashkuar në një kastë të veçantë. Ishin ata që ruanin sekretet e kryerjes kompetente të operacionit. Dhe mjeku, në përputhje me betimin e Hipokratit, thjesht nuk pushtoi "territorin e huaj", në të cilin ai nuk kishte njohuri të mjaftueshme. Nuk ka asnjë arsye për të besuar se një ndërhyrje e tillë kirurgjikale konsiderohej diçka e padenjëdoktor.
Ekziston një dispozitë në betim që e ndalon mjekun të zbulojë sekretet mjekësore. Si rezultat, ishte nga këtu që ndalimi legjislativ, i miratuar në shumë vende të botës, u mor për zbulimin e sekreteve të marra gjatë veprimtarisë mjekësore. Megjithatë, në betimin e Hipokratit, ky fenomen konsiderohet edhe më gjerësisht: nënkuptohej që mjeku të mos zbulonte asgjë në lidhje me gjërat që mund të bëheshin informacion kompromentues për pacientin. Dhe nuk bëhej fjalë vetëm për trajtimin. Doktori nuk duhej të ishte një thashetheme, sepse kjo minoi besimin e shoqërisë tek ai dhe në të gjithë kastën.
Karakteristikat e dokumentit
Kështu, në tekst ka shumë momente arkaike që lidhen me besimin në hyjnore. Në ato ditë, besohej se vetë Hipokrati e kishte prejardhjen nga perëndia e mjekësisë Asklepi. Dokumenti rregullonte marrëdhëniet ndërmjet kolegëve, mentorëve dhe pacientëve. U prezantua një sistem shpërblimesh dhe ndëshkimesh.
Rreth një e treta e dokumentit iu kushtua zgjidhjes së marrëdhënieve ndërmjet mentorëve dhe studentëve. Këtu tregohet se arsimi falas kryhet vetëm për një rreth të ngushtë njerëzish. Nuk rekomandohet përhapja e njohurive. Mjekësia konsiderohej një biznes në të cilin njerëzit nga jashtë thjesht nuk filluan. Sekretet e saj ruheshin me shumë kujdes, konkurrenca lulëzoi në shoqërinë e njerëzve të lashtë në këtë zonë. Gjysma e hapësirës në Betimin e plotë të Hipokratit iu dha drejtpërdrejt procesit të terapisë. Dhe aq më pak - kërkesat për ruajtjen e sekreteve mjekësore.
Prioritetet në dokumentin e lashtë janë shumë të qarta. Këtu nuk thuhetse mjeku është i detyruar ndaj të gjithëve, pavarësisht kushteve të punës. Megjithatë, në hapësirën post-sovjetike, qytetarët ende besojnë se versioni i plotë i Betimit të Hipokratit përmban fjalët që një mjek do t'i kushtohet trajtimit falas të njerëzve deri në fund të jetës së tij. Kjo është vetëm pasojë e interpretimit të dokumentit antik, i cili për shumë vite u fut në ndërgjegjen masive të popullit sovjetik.
Vitet sovjetike
Gjatë ekzistencës së Bashkimit Sovjetik, versioni i plotë i tekstit të betimit të Hipokratit u rishkrua disa herë. Është përshtatur me situatën aktuale. Ajo gjithashtu iu nënshtrua indoktrinimit. Si rezultat, besohej se puna mjekësore përdorej në vende ku interesat e shoqërisë e kërkonin drejtpërdrejt, se mjeku duhet të ishte gjithmonë i gatshëm për të ndihmuar pacientin.
Një pikë tjetër themelore e versionit të plotë sovjetik të Betimit të Hipokratit në rusisht ishte detyrimi për të ndjekur parimet e moralit komunist. U shpall lufta për paqen, për parandalimin e luftës bërthamore. Një artikull i veçantë vuri në dukje vokacionin e lartë të mjekëve sovjetikë, përgjegjësinë e tyre ndaj popullatës dhe shtetit.
Nëse krahasojmë origjinalin origjinal të betimit të Hipokratit dhe versionin e përshtatur sovjetik, mund të konkludohet lehtësisht se në kohët e lashta mjekët kishin një jetë më të mirë. Ata kishin liri të mëdha. Betimi sovjetik kërkonte krijimin e një imazhi ideal të mjekëve të painteresuar. Në të njëjtën kohë, arti mjekësor u mohua si një vlerë që duhet ruajtur. Nga Betimi i Hipokratit Sovjetik në Rusisht u fshinëfjalë që doktori do t'i "trajtojë sipas aftësive dhe të kuptuarit tim."
Në versionin origjinal, u shpall se detyrat i ishin caktuar mjekut në momentin kur ai pranoi të trajtonte një pacient të caktuar. Në periudhën sovjetike, detyrimi filloi të zbatohej për të gjitha rastet në përgjithësi.
Dhe ky vizion i artit mjekësor është ruajtur edhe sot e kësaj dite në shoqërinë ruse. Pasi në tavolinë me mjekun në çdo rast, njerëzit fillojnë ta pyesin për këshilla, të flasin për problemet e tyre shëndetësore. Ndërsa, për shembull, askush nuk kërkon hidraulikë që menjëherë të shkojnë të kontrollojnë tubat. Gjithçka ka të bëjë me besimet e rrënjosura në ndërgjegjen masive në lidhje me tekstin e betimit të Hipokratit në Rusisht.
Fillimisht, ky betim nënkuptonte se mjeku do të mbështetej në besimet dhe idetë e tij për të mirën dhe të keqen gjatë terapisë. Sidoqoftë, në Rusi ideja u shndërrua në një detyrim të domosdoshëm për të ndjekur jo moralin e dikujt, por moralin publik. Dhe çështja nuk është as në strukturën e shtetit sovjetik, por në mentalitetin e rusëve. Tipare të ngjashme janë shfaqur në mbarë vendin në zona të ndryshme gjatë shekujve.
Opsione të tjera
Edhe para revolucionit rus të vitit 1917, kur mjekët bënin premtime, ata përmendën gjithashtu një angazhim për të qenë gati për trajtim gjatë gjithë kohës. Në të njëjtën kohë, u vu re se mjeku do të ndihmonte "në gjykimin e tij më të mirë", dhe jo nën ndikimin e dikujt tjetër.
Në vitet 1990, teksti i plotë tradicional i Betimit të Hipokratit në Rusisht humbi rëndësinë e tij. DheU prezantua Betimi i një Mjeku të Federatës Ruse. Ishte në fakt betimi origjinal i lashtë. Në një kohë pasigurie në shtet, u vendos të kthehej në origjinën e harruar prej kohësh. Megjithatë, ajo shpalli detyrimin për të ndihmuar të gjithë, pa dallim kombësie, besimi, besimi. Edhe "armiqtë" u ndihmuan nga mjekët.
Por nga fundi i viteve 1990, një transformim ndodhi në shoqëri. Dhe në vitin 1999 u prezantua Betimi i Mjekut. Dhe, duke iu përgjigjur pyetjes nëse ata bëjnë betimin e Hipokratit, profesionistët e tregojnë atë. Ky tekst i veçantë i vitit 1999 flitet ende në vend.
Përmban kërkesat për kryerjen e ndershme të detyrës mjekësore, gatishmërinë për të ofruar ndihmë, për të vepruar në interes të pacientëve, për të mos përdorur eutanazinë, për të qenë kërkues ndaj studentëve, për të zhvilluar traditat e mjekësisë. Ka më shumë se një duzinë artikujsh për t'u ekzekutuar.
Të thyej një betim
Duke zbuluar se çfarë është betimi i Hipokratit, duhet të keni parasysh se shkelja e dispozitave të tij parashikon përgjegjësi sipas ligjeve të Federatës Ruse. Teksti antik doli të plotësohej me konsiderata të korrektësisë politike. Tani, në tekstin e plotë të Betimit të Hipokratit në Rusisht, tregohet se trajtimi i mjekut kryhet pa marrë parasysh gjininë, racën, gjuhën ose fenë. Përndryshe, betimi kopjon versionin sovjetik. Në pjesën më të madhe, qëndrimi ndaj mjekut ka mbetur i njëjtë dhe shpesh është shpallur joetik.
Përgjegjësia është bërë edhe më e fortë - në kohët sovjetike, dënimi për shkeljen e dispozitave të betimit nuk ishte fiksuar në nivelin legjislativ. Tani është regjistruar nëligj.
Por mbani në mend se në çdo rast, teksti i betimit të Hipokratit në rusisht mbetet mjaft i paqartë dhe vështirë se është e mundur të përcaktohet prej tij se për çfarë saktësisht duhet të përgjigjet mjeku dhe për çfarë jo. Përkufizimi se çfarë është një krim në fushën mjekësore dhe çfarë jo është i disponueshëm në Kodin Penal të Federatës Ruse. Më shumë se 20 artikuj në të janë të rezervuara për raste që lidhen drejtpërdrejt me aktivitetet e mjekëve.
Vështirësi në interpretimin modern
Formulimi i paraqitur në tekstin e betimit të Hipokratit në rusisht, në pjesën më të madhe i shërben interesave të elitave në pushtet. Në fund të fundit, sipas tyre, mjeku është përgjegjës për gjithçka, që do të thotë se shteti nuk do të ketë asnjë lidhje me të.
Edhe nëse sistemi është ndërtuar në atë mënyrë që shteti të mos jetë në gjendje t'u sigurojë mjek të gjithë pacientëve, sipas tekstit, mjekët mbeten përgjegjës. Ekziston një këndvështrim sipas të cilit, për këtë arsye, mjekët dhe pacientët përballen vazhdimisht në media. Çdo ditë ka shumë shkrime që përmendin analfabetizmin e mjekëve, se ata kërkojnë pagesë për punën e tyre pa arsye.
Shoqëria përfiton nga një përkufizim shumë i paqartë se çfarë është betimi i Hipokratit, çfarë nënkupton ai. Një person, duke qenë në një situatë stresuese, priret të shikojë përreth për fajtorët. Vetëm njerëz të rrallë me vullnet të fortë marrin përgjegjësinë për atë që po ndodh me veten e tyre, duke mos u përpjekur ta transferojnë atë te të tjerët. Dhe nëse mjeku nuk e përballoi trajtimin, pacientët e tij mund të akuzohen lehtësisht për neglizhencë, shkelje të këtyre betimit.
Jo të gjithë qytetarët janë të vetëdijshëm për gjendjen e mjekësisë moderne, veçanërisht në shumë qytete ruse. Shpesh thjesht nuk ka pajisje të nevojshme për diagnozën e saktë dhe është gjithashtu e vështirë të gjesh disa lloje të ilaçeve më të fundit dhe të njohura në të gjithë botën e qytetëruar. Dhe cilësitë personale të mjekut kanë pak ndikim në këtë situatë.
Qytetarët rusë që në moshë të re jetojnë me bindjen se mjekësia është falas. Dhe ata priren të zhvendosin plotësisht përgjegjësinë për shëndetin e tyre mbi supet e mjekëve. Besohet se ai bëri një betim, që do të thotë se duhet të shërohet. Dhe një besim i tillë gjendet edhe tek ata pacientë që nuk nguten të ndjekin rekomandimet e mjekut.
Antikiteti dhe moderniteti
Kështu, kuptimi i betimit të Hipokratit në kohët e lashta dhe në kohët moderne është shumë i ndryshëm. Fillimisht, ishte një kod nderi që rregullonte marrëdhëniet brenda një shoqërie mjaft të mbyllur. Dhe nuk ishte vendosur në të që mjeku merr përsipër të trajtojë të gjithë. Nuk kishte asnjë angazhim në lidhje me atë që përfshihej në detyrat e tij. Kërkesa kryesore është të bëhet gjithçka që është e mundur, pasi të ketë filluar terapia. Megjithatë, specialisti ruajti të drejtën për të refuzuar trajtimin.
Lindje dhe Perëndim
Vlen të përmendet se betimet për mjekët e paraqitur në vendet e botës së parë bien ndesh me origjinalin e lashtë në disa dispozita. Për shembull, një tekst i lashtë prezantoi një ndalim të eutanazisë, ndërsa në moderneShtetet e lejojnë atë në nivel legjislativ. Dhe ofrimi i ndihmës mjekësore për terroristët në Shtetet e Bashkuara, për shembull, njihet si një akt i paligjshëm. Kjo pasohet nga një ndjekje penale.
Në vitin 2002, me ndihmën e specialistëve amerikanë dhe evropianë, u hartua një kartë ndërkombëtare e profesionalizmit mjekësor. Ai shpall parimet që lidhen me të drejtën e pacientit për të marrë një vendim përfundimtar, nevojën për të informuar pacientët për gjithçka që lidhet me trajtimin e tyre. Nga betimi origjinal i Hipokratit në gjuhën e helenëve të lashtë dolën klauzola për ruajtjen e sekretit mjekësor, papranueshmërinë e marrëdhënieve seksuale dhe përdorimin e pozitës zyrtare për përfitime personale.
Një aspekt i ri në betimin modern ndërkombëtar mjekësor është bërë detyrimi i mjekëve për të informuar për të gjitha konfliktet e interesit që ndodhin në fushën e mjekësisë. Për shembull, për mosmarrëveshjet midis industrisë farmaceutike dhe shoqërisë së sigurimit. Perëndimi shpall faktin se mjekësia është një profesion, një punë dhe jo kuptimi i jetës, siç shihet në Rusi.
Fshehtësitë e origjinës së betimit
Përkundër faktit se betimi aktualisht është i disponueshëm në versionin e tij të përshtatur në të gjitha shtetet e botës, kudo që përfshin kuptimin e tij të veçantë, mjeku nga ishulli Kos mbetet ende "babai i mjekësisë" i njohur botërisht.. Bëhet fjalë për Hipokratin.
Ai ishte një mjek i trashëguar, i përkthyer në rusisht emri i tij do të thoshte "menaxher i kuajve". Me fjalë të tjera, karrocieri. Megjithatë, besohej se pema e tij familjare i kthehej perëndisë së mjekësisë Asclepius. Per kete arsyeështë me një thirrje për këtë perëndi dhe familjen e tij që fillon betimi me famë botërore.
Në moshën 20-vjeçare, Hipokrati njihej tashmë si një specialist i vlefshëm në fushën e mjekësisë. Ai e praktikoi atë në mënyrë mjaft aktive, si e gjithë familja e tij. Ai argumentoi se mjeku duhet të jetë në gjendje të identifikojë gjendjen e pacientit tashmë në pamje. Në terapi, ai përdori në mënyrë aktive vetitë e bimëve medicinale. Dihet se ai njihte më shumë se 200 lloje. Si rregull, Hipokrati nuk rekomandonte kombinimin e disa mjeteve juridike në të njëjtën kohë. Ishte ai që qëndroi në origjinën e parimit "mos bëj dëm", i cili përdoret në mënyrë aktive nga mjekët modernë.
Ka prova që Hipokrati mbështeti një qëndrim të gjatë të pacientëve në ajër të pastër, gjimnastikë, not dhe dietë. Dhe ai gjithashtu zhvilloi teorinë e 4 temperamenteve. Ai besonte se në trup ekziston një ndërveprim i vazhdueshëm i 4 lëngjeve - sangva, chole, mukus dhe biliare. Dhe secili person kishte raportin e vet. Nëse proporcioni fillestar shkelej, individi filloi të vuante nga një çrregullim mendor. Nga kjo teori u ngrit teoria e temperamenteve sanguine, kolerike, flegmatike dhe melankolike. Nuk dihet sa ka qenë jetëgjatësia e “babait të mjekësisë”. Sipas disa historianëve, ai vdiq në moshën 83-vjeçare dhe u varros në Thesali. Legjendat thonë se bletët prodhonin një mj altë të veçantë shërues pranë varrit.
Krijimi i Betimit të Hipokratit është i mbuluar me shumë mite dhe keqkuptime. Vlen të përmendet se betimi i dhënë nga mjekët në shumë vende të botës në fakt nuk është autorësi. Ajo ka. Kjo vlen edhe për më shumë se 6 duzina vepra mjekësore nga Korpusi i Hipokratit. Për shumë shekuj ato u shkruan nga mjekë nga një kastë e mbyllur. Këto vepra janë rezultat i punës kolektive shekullore, duke përfshirë përvojën e shumë brezave të mjekëve.
Nuk dihet shumë për identitetin e vërtetë të mjekut të famshëm. Por në një kohë ishte specialisti më i famshëm. Ka prova që Hipokrati dikur mësoi mençurinë mjekësore, duke paguar një tarifë për këtë. Biografia e tij u rivendos sipas informacioneve fragmentare nga burimet antike.
Teksti origjinal
Duhet të kihet parasysh se shumica e mjekëve të lashtë grekë jetonin pa varfëri. Ata mblidhnin tarifa shumë të mëdha nga pacientët e tyre. Puna e mjekëve në shoqërinë antike vlerësohej veçanërisht shumë, sepse ishte një kastë e mbyllur, në të cilën ruheshin me kujdes sekretet e shërimit. Dhe njerëzit e thjeshtë thjesht nuk mund të dinin për ta. Në të njëjtën kohë, mjekët nuk u shmangën nga bamirësia.
Dihet se Hipokrati botoi "Udhëzimet" e tij. Në to, ai këshilloi studentët që të kenë një qasje të ndryshme ndaj pagesës nga pacientët. Ai bëri thirrje për mohimin e sjelljes çnjerëzore, këshilluar ndonjëherë për t'u trajtuar falas, duke vlerësuar një kujtim të mirë mbi famën.
Komentet ndryshojnë në këtë udhëzim. Në fund të fundit, nga njëra anë, kjo mund të jetë dëshmi e këshillave për të reklamuar në ngjarje bamirësie. Nga ana tjetër, mund të konsiderohet si një përmendje e rëndësisë së kujdesit mjekësor për njerëzit dhe marrëdhënies së këtij profesioni me anën etike dhenjerëzimi.
Ka edhe rreshta të veçantë në lidhje me mosmirënjohjen e pacientëve. Hipokrati këshillon që të mos shqetësoheni për pagesën para trajtimit. Zgjidhja më e mirë, ai njohu vëmendjen ndaj lavdisë së mjekut. Ai këshilloi qortimin e atyre tashmë të shpëtuar në vend që të fliste për pagesën e atyre që, për shkak të sëmundjes, janë në rrezik.
Vlen të përmendet se është ruajtur informacioni se versioni origjinal i betimit mjekësor të kohëve të lashta përmbante një thirrje për të shpëtuar jo vetëm "shëndetin e pacientëve të mi", por "jo të gjithë, por vetëm ata që janë në gjendje. për të paguar për shërimin e tyre…”.
Dihet se në praktikën e Hipokratit drejtpërdrejt ka pasur raste të shkeljes së betimit. Kështu, në vitin 380 p.e.s., mjeku u nis për të shpëtuar Akrahersitin e sëmurë. Ai u helmua. Mjeku, pasi kishte dhënë ndihmën e parë, filloi të kërkonte pagesën. Kur u refuzua, ai i ofroi pacientit t'i jepte helm që të mos vuante. Dhe familja ra dakord. Në fund, atë që nuk mund ta bënte helmi origjinal, e bëri ilaçi i Hipokratit.
Besohet se shumë më vonë u shfaq imazhi i një mjeku të caktuar bamirës, i cili u sprovua nga shëruesi i lashtë. Si rezultat, u formuan parime morale që më së paku morën parasysh interesat e vetë specialistit. Sot, është pikërisht ky ideal që drejton shoqërinë kur ndërvepron me mjekët. Morali publik mbetet mjaft i ashpër në lidhje me punonjësit e mjekësisë. Që në kohët e lashta, nga specialistë të vlefshëm, puna e të cilëve vlerësohej shumë, ata arritën të shndërrohen në njerëz nga të cilët presin dhe kërkojnë punë me pagesë të ulët, ndonjëherë edhe pa pagesë.për të mirën e "shoqërisë", duke përmendur betimin e shtrembëruar të Hipokratit si një qortim.
