Njerëzit në çdo kohë janë përballur me manifestime psikologjike, si zhgënjim, lodhje nga jeta, vetëdyshim, shndërrim në depresion. Problemet në periudha të ndryshme ishin gjithashtu të ndryshme, por ndjenjat dhe përvojat e njerëzve janë të ngjashme. Sot, gjithnjë e më shpesh një person vuan nga humbja e kuptimit të jetës dhe zbrazëtia e brendshme, shkaku i së cilës janë një lloj shqetësimi jetësor. Psikoterapia ekzistenciale është krijuar për të ndihmuar njerëz të tillë.
Koncepti i psikoterapisë ekzistenciale
Psikoterapia ekzistenciale është një grup rregullash dhe qasjesh psikologjike për të kthyer një person në një jetë normale, plot shqetësime dhe kuptim. Këtu theksi vihet në ndërgjegjësimin për veten jo si një objekt më vete, i mbyllur në vetvete dhe në përvojat e tij, por si pjesë e qenies, realitetit përreth. Terapia krijon përgjegjësi për jetën tuaj dhe çfarë ndodh në të. Vetë termi vjen nga latinishtja existentia - "ekzistencë". Psikologjia ekzistenciale dhe psikoterapia janë të lidhura ngushtë me filozofinë. Në shekullin e 20-të, kishte një prirje"filozofia e ekzistencës", e cila në thelb është afër psikoterapisë ekzistenciale.
Drejtimi ekzistencial në psikoterapi lindi falë Soren Kierkegaard. Mësimi i tij, mbi të cilin ai punoi në vitet 1830, u bë themelor. Postulatet e tij kryesore thoshin se një person është i pandashëm nga bota e jashtme, jeta shoqërore. Përbërësit kryesorë të ekzistencës njerëzore janë ndërgjegjja, dashuria, frika, kujdesi, vendosmëria. Një person fillon të kuptojë thelbin e tij në situata ekstreme, të cilat janë vdekja, lufta, vuajtja. Duke rivlerësuar të kaluarën, një person bëhet i lirë. Kierkegaard prezantoi konceptin e ekzistencës, një jetë njerëzore unike dhe unike, e veçantë për çdo individ. Ai gjeti një lidhje me pika kthese në fat dhe vetëdije, një vështrim ndryshe ndaj vetes dhe jetës pas tronditjes së përjetuar.
Postulatet Bugentale
James Bugenthal është President i Shoqatës për Psikoterapi Ekzistenciale. Në vitin 1963, ai përshkroi konceptet bazë të psikoterapisë ekzistenciale:
- Njeriu është një qenie integrale, e cila duhet vlerësuar dhe studiuar në shumën e të gjithë përbërësve të tij. Me fjalë të tjera, tiparet e pjesshme nuk mund të përdoren për të vlerësuar personalitetin, vetëm të gjithë faktorët në tërësi.
- Jeta e një personi nuk është e izoluar, por e lidhur me marrëdhëniet ndërpersonale. Një person nuk mund të studiohet pa marrë parasysh përvojën e tij të komunikimit.
- Është e mundur të kuptosh një person vetëm duke marrë parasysh vetëdijen e tij. Individi vlerëson vazhdimisht veten, veprimet e tij,mendimet.
- Një person është krijuesi i jetës së tij, ai nuk është një vëzhgues i jashtëm, pas të cilit fluturojnë fotografitë e jetës, por një pjesëmarrës aktiv në veprim. Ai krijon përvojën që merr.
- Ka kuptim dhe qëllim në jetën e një personi, mendimet e tij drejtohen drejt së ardhmes.
Psikoterapia ekzistenciale synon të studiojë një person në jetë, në botën rreth tij, me situatat e tij të jetës. Secili prej nesh e fiton përvojën e tij jetësore në komunikimin me botën e jashtme, me njerëzit e tjerë. Kjo shton pamjen tonë psikologjike, pa të cilën është e pamundur të ndihmohet pacienti në psikoterapi. Një grup cilësish personale nuk do të japin një ndërgjegjësim të plotë të personalitetit, një person nuk jeton i izoluar, brenda fshikëzës së tij, ai zhvillohet vazhdimisht, ndryshon forma të sjelljes, vlerëson mjedisin dhe, bazuar në këtë, kryen veprime të caktuara. Prandaj, disa psikologë shmangin konceptin e personalitetit, pasi ai nuk lejon një studim të plotë të të gjitha aspekteve të ekzistencës dhe vetëdijes njerëzore.
Qëllimet e terapisë
Psikoterapia ekzistenciale synon të drejtojë mendimet e një personi në drejtimin e duhur, të ndihmojë për të kuptuar jetën, për të kuptuar rëndësinë e saj dhe të gjitha mundësitë e ofruara. Terapia nuk përfshin ndryshimin e personalitetit të pacientit. E gjithë vëmendja i drejtohet pikërisht jetës, rimendimit të disa ngjarjeve. Kjo bën të mundur që realiteti t'i hedhim një vështrim të ri, pa iluzione dhe hamendje, dhe të bëjmë plane për të ardhmen, të vendosim qëllime. Psikoterapia ekzistenciale përcakton kuptimin e jetës në shqetësimet e përditshme, nëpërgjegjësia për jetën e dikujt dhe liria e zgjedhjes. Qëllimi përfundimtar është ta bëjmë atë harmonik duke krijuar një pamje të re të qenies. Mund të thuhet se terapia ndihmon për të kuptuar jetën, mëson të përballet me problemet, të gjejë mënyra për t'i zgjidhur ato, eksploron të gjitha mundësitë për të përmirësuar ekzistencën e dikujt dhe inkurajon veprimin. Pacientët nuk perceptohen si njerëz të sëmurë, por nuk janë në gjendje të përdorin në mënyrë racionale aftësitë e tyre, të lodhur nga jeta. Nëse njeriu është i hutuar në jetë dhe në mendimet e tij, është gabim i madh ta trajtosh atë sikur të ishte i sëmurë. Kështu mendojnë përfaqësuesit e psikoterapisë ekzistenciale. Ju nuk mund ta trajtoni atë si një person të pafuqishëm, thjesht duhet ta ndihmoni të rimendojë atë që po ndodh përreth dhe të zgjedhë rrugën e duhur përgjatë së cilës do të shkojë në të ardhmen me kuptim dhe me një qëllim specifik. Synimi nuk është ndryshimi i personalitetit, por njeriu pasi i nënshtrohet terapisë mund të kuptojë vetë se duhet të ndryshojë diçka për të përmirësuar jetën e tij, se tani nuk jeton ashtu siç dëshiron, sepse duhet veprim vendimtar. Psikoterapia ekzistenciale është një mundësi për të fituar njohuri dhe liri, forcë, durim. Ajo mëson të mos mbyllet nga realiteti, të mos fshihet nga problemet, por të studiojë dhe ndjejë jetën përmes vuajtjeve, përvojave, zhgënjimeve, por t'i perceptojë ato në mënyrë adekuate.
Psikoterapi dhe filozofi
Tani bëhet e qartë pse tradita ekzistenciale në psikoterapi e ka origjinën nga filozofia dhe pse ajo është e ndërlidhur ngushtë me të. Kjo është e vetmja doktrinë psikoterapeutike, parimet e së cilës justifikohen me ndihmën e filozofisë. Mendimtari danez Soren Kierkegaard mund të quhet themeluesi i doktrinës ekzistenciale. Filozofë të tjerë perëndimorë që dhanë një kontribut të madh në zhvillimin e shkollës ekzistenciale: filozofi gjerman, klasiku i filozofisë ekzistenciale M. Heidegger, si dhe M. Buber, P. Tillich, K. Jaspers, filozofi francez Sartre dhe shumë. të tjerët. Me kalimin e kohës, psikoterapia ekzistenciale u bë e përhapur. Përfaqësuesit e filozofisë ruse gjithashtu nuk qëndruan mënjanë dhe investuan jo më pak përpjekje dhe njohuri në doktrinën ekzistenciale. Ata janë V. Rozanov, S. Frank, S. Trubetskoy, L. Shestov, N. Berdyaev.
Për herë të parë, psikanalisti zviceran L. Binswanger vendosi të kombinojë filozofinë dhe psikoterapinë. Ai e bëri një përpjekje të tillë në vitet '30 të shekullit të njëzetë, duke propozuar një qasje ekzistenciale ndaj psikoterapisë. Paradoksi është se ai nuk e praktikoi këtë drejtim, por ishte në gjendje të përcaktojë parimet themelore të botës së brendshme të një personi, sjelljen dhe reagimin e tij ndaj realitetit përreth dhe të vendoste themelet e terapisë. Ai mund të quhet themeluesi i psikoterapisë ekzistenciale. Medard Boss, një psikiatër zviceran, propozoi konceptin e tij, i pari i këtij lloji. Ndodhi në vitet 50 të shekullit të njëzetë. Ai mori si bazë mësimet e filozofit gjerman Heidegger dhe i transformoi ato për përdorim në psikoterapi. Ai konsiderohet themeluesi i një prej fushave të terapisë ekzistenciale - analiza Dasein, e cila përmban një model të të kuptuarit njerëzor. Në vitet '60 Boss organizoi një program trajnimi për psikoanalistë dhepsikoterapistëve në mënyrën e tyre. Psikoterapia ekzistenciale ka shumë rryma, teknikat e saj janë të ndryshme, por qëllimi është i njëjti - t'ia bëjë jetën një personi komode dhe cilësore.
Psikoterapia e Franklit
Një nga përfaqësuesit më tipikë të psikoterapisë ekzistenciale mund të quhet Viktor Frankl. Ky është një psikolog, psikoterapist dhe neurolog austriak. Psikoterapia ekzistenciale, metodat e së cilës bazohen në mësimet e Franklit, quhet logoterapi. Ideja e tij kryesore është që gjëja kryesore për një person është të gjejë kuptimin e jetës dhe të kuptojë jetën e tij, ai duhet të përpiqet për këtë. Nëse një person nuk e sheh kuptimin, jeta e tij kthehet në një zbrazëti. Psikoterapia ekzistenciale e Franklit bazohet në të kuptuarit se vetë ekzistenca ngre pyetje për një person në lidhje me kuptimin e qenies, dhe jo anasjelltas, dhe një person duhet t'u përgjigjet atyre me veprime. Ekzistencialistët besojnë se secili prej nesh mund të gjejë kuptim, pavarësisht nga gjinia, mosha, kombësia apo feja, statusi social.
Rruga drejt kuptimit është individuale për çdo person dhe nëse nuk e gjen dot vetë, terapia vjen në shpëtim. Por ekzistencialistët janë të sigurt se një person është në gjendje ta bëjë këtë, ata e quajnë ndërgjegje, të cilën Frankl e konsideroi "organin e kuptimit", udhëzuesin kryesor, dhe ai e quajti aftësinë për ta gjetur atë vetë-tejkalim. Një individ mund të dalë nga gjendja e zbrazëtisë vetëm duke ndërvepruar me realitetin përreth; duke u tërhequr në vetvete dhe duke u fokusuar në brendësinë e dikujtpërvojë, kjo është e pamundur. Frankl pohoi se 90% e të varurve nga droga dhe alkoolistët u bënë të tillë për shkak të humbjes së kuptimit të jetës dhe humbjes së rrugës drejt saj. Një tjetër mundësi është reflektimi, kur një person përqendrohet te vetja, duke u përpjekur të gjejë lumturinë në këtë; kjo është gjithashtu një rrugë e rreme. Logoterapia e zhvilluar nga Frankl bazohet në kundërveprimin e reflektimit - derefleksionit, si dhe në qëllimin paradoksal.
Metodat e logoterapisë. Derefleksion
Derefleksioni siguron përkushtim të plotë ndaj jashtme, ndërprerjen e gërmimit në përvojat e veta. Kjo metodë përdoret në prani të çrregullimit obsesiv-kompulsiv. Një shembull i shkeljeve të tilla janë shpesh problemet në jetën seksuale të lidhura me frikën nga impotenca, frigiditeti. Frankl besonte se çrregullimi obsesiv-kompulsiv i natyrës seksuale lidhet me dëshirën për kënaqësi dhe frikën nga mungesa e saj. Duke u përpjekur të gjejë lumturinë, duke u fokusuar vazhdimisht në të, një person nuk e gjen atë. Ai shkon në reflektim, duke e parë veten sikur nga jashtë, duke analizuar ndjenjat e tij dhe në fund të fundit duke mos marrë asnjë kënaqësi nga ajo që po ndodh. Frankl e sheh zgjidhjen e problemit si heqjen qafe të reflektimit, harresës së vetvetes. Si shembull i aplikimit të suksesshëm të metodës së derefleksionit në praktikën e Franklit, mund të veçojmë rastin e një gruaje të re që ankohej për frigiditet. Ajo ishte abuzuar në rininë e saj dhe vazhdimisht kishte frikë se ky fakt do të ndikonte në jetën e saj seksuale dhe aftësinë për ta shijuar atë. Dhe ishte pikërisht ky përqendrim te vetja, ndjenjat dhe emocionet e dikujt, thellimi në vetvete që provokoi një devijim, por jovetë fakti i dhunës. Kur vajza mundi të kalonte vëmendjen nga vetja te partneri i saj, situata ndryshoi në favor të saj. Ajo ishte në gjendje të shijonte marrëdhëniet seksuale, problemi u zhduk. Gama e aplikimit të metodës së derefleksionit është e gjerë dhe mund të jetë e dobishme në zgjidhjen e shumë problemeve psikologjike.
Synim paradoksal
Synimi paradoksal është një koncept i bazuar në mësimet e Franklit për frikën dhe fobitë. Ai argumentoi se frika e një personi nga ndonjë ngjarje, duke u kthyer në një gjendje obsesive, gradualisht e çon atë drejt asaj që ai ka frikë. Për shembull, një individ bëhet i varfër ose i sëmurë sepse përjeton emocionet dhe ndjenjat e një personi të tillë paraprakisht, duke pasur frikë të bëhet ai. Termi "qëllim" vjen nga latinishtja intentio - "vëmendje, aspiratë", që do të thotë një orientim i brendshëm drejt diçkaje, dhe "paradoksal" do të thotë veprim i kundërt, kontradiktë. Thelbi i kësaj metode është krijimi i qëllimshëm i situatës që shkakton frikë. Në vend që të shmangni çdo rrethanë, ju duhet ta përmbushni atë, dhe aty qëndron paradoksi.
Mund të jepni një shembull me skenën. Një burrë, duke folur një herë në skenë para publikut dhe në të njëjtën kohë i shqetësuar, vuri re se duart i dridheshin. Herën tjetër para se të dilte, filloi të kishte frikë se mos i dridheshin sërish duart dhe kjo frikë iu bë realitet. Frika ngjall frikë, si rezultat, e gjitha u kthye në një fobi, simptomat u përsëritën dhe u intensifikuan, kishte frikë nga pritja. Për të hequr qafe këtë gjendje dhe për të jetuarme qetësi, shijoni jetën, është e nevojshme të eliminoni shkakun rrënjësor të frikës. Metoda mund të zbatohet në mënyrë të pavarur, duke krijuar një qëllim të qartë për të krijuar një situatë të kundërt me atë nga e cila do të dëshironit të shpëtoni. Këtu janë disa shembuj.
Një djalë urinonte në gjumë çdo natë dhe terapisti i tij vendosi të përdorte metodën paradoksale të qëllimit ndaj tij. Ai i tha fëmijës se sa herë të ndodhte përsëri, ai do të shpërblehej. Duke vepruar kështu, doktori e shndërroi frikën e djalit në një dëshirë që situata të përsëritej. Kështu që fëmija shpëtoi nga sëmundja e tij.
Kjo metodë mund të përdoret edhe për pagjumësinë. Një person nuk mund të flejë për një kohë të gjatë, frika e një nate pa gjumë fillon ta ndjekë atë çdo mbrëmje. Sa më shumë që ai përpiqet të kuptojë ndjenjat e tij dhe të përshtatet për të fjetur, aq më pak ia del. Zgjidhja është e thjeshtë - ndaloni së zhyturi në veten tuaj, kini frikë nga pagjumësia dhe planifikoni të qëndroni qëllimisht zgjuar gjithë natën. Psikoterapia ekzistenciale (në veçanti pritja e qëllimit paradoksal) ju lejon të shikoni situatën, të fitoni kontrollin mbi veten dhe jetën tuaj.
Metodë me në qendër klientin
Një fushë tjetër që përfshin psikoterapi ekzistenciale. Konceptet bazë dhe teknika e zbatimit të tij ndryshojnë nga ato klasike. Metoda e terapisë me në qendër klientin u zhvillua nga psikologu amerikan Carl Rogers dhe u përshkrua në librin e tij Terapia me në qendër klientin: Praktika moderne, kuptimi dhe teoria. Rogers besonte se një person në jetën e tij udhëhiqet nga dëshira për zhvillim,rritje profesionale dhe materiale, duke shfrytëzuar mundësitë e disponueshme. Ai është aq i rregulluar sa duhet të zgjidhë problemet që dalin para tij, t'i drejtojë veprimet e tij në drejtimin e duhur. Por kjo aftësi mund të zhvillohet vetëm në prani të vlerave shoqërore. Rogers prezantoi konceptet që përcaktojnë kriteret kryesore për zhvillimin e personalitetit:
- Fusha e përvojës. Kjo është bota e tij e brendshme, e realizuar nga një person, përmes prizmit të së cilës ai percepton realitetin e jashtëm.
- Vetë. Unifikimi i përvojës trupore dhe shpirtërore.
- Unë jam i vërtetë. Imazhi për veten bazuar në situatat e jetës, qëndrimet e njerëzve përreth.
- Jam perfekt. Si e imagjinon një person veten në rast të mishërimit të aftësive të tij.
"I-real" priret në "I-ideal". Sa më të vogla të jenë dallimet mes tyre, aq më harmonikisht individi e ndjen veten në jetë. Sipas Rogers, vetëvlerësimi adekuat, pranimi i një personi ashtu siç është, është një shenjë e shëndetit mendor dhe mendor. Pastaj ata flasin për kongruencën (konsistencën e brendshme). Nëse ndryshimi është i madh, një person karakterizohet nga ambicie dhe krenari, mbivlerësim i aftësive të tij dhe kjo mund të çojë në neurozë. Reali mund të mos i afrohet kurrë idealit për shkak të rrethanave të jetës, përvojës së pamjaftueshme, ose sepse një person i imponon vetes qëndrime, një model sjelljeje, ndjenja që e largojnë atë nga "I-ideali". Parimi kryesor i metodës me në qendër klientin është tendenca për tëvetë aktualizimi. Një person duhet ta pranojë veten ashtu siç është, të fitojë respekt për veten dhe të përpiqet për rritje dhe zhvillim brenda kufijve që nuk e cenojnë veten e tij.
Teknikat e metodës me në qendër klientin
Qasja ekzistenciale ndaj psikoterapisë sipas metodës së Carl Rogers identifikon shtatë faza të zhvillimit, ndërgjegjësimit dhe vetëpranimit:
- Ka një shkëputje nga problemet, mungesë dëshire për të ndryshuar jetën tuaj për mirë.
- Një person fillon të tregojë ndjenjat e tij, të shprehet, të zbulojë problemet e tij.
- Zhvillimi i vetë-shprehjes, pranimi i vetvetes me gjithë kompleksitetin e situatës, problemet e dikujt.
- Ka nevojë për identitet, një dëshirë për të qenë vetvetja.
- Sjellja bëhet organike, spontane, e lehtë. Liria e brendshme shfaqet.
- Një person hapet me veten dhe botën. Klasat me një psikolog mund të anulohen.
- Shfaqja e një ekuilibri real midis meje reale dhe meje ideale.
Identifikoni përbërësit kryesorë të metodës:
- reflektim emocionesh,
- verbalizim,
- duke vendosur kongruencë.
Le të diskutojmë shkurtimisht secilën prej tyre.
Reflektimi i emocioneve. Gjatë bisedës, psikologu thërret me zë të lartë emocionet që ka përjetuar klienti në një situatë të caktuar, bazuar në historinë e tij.
Verbalizim. Psikologu i ritregon mesazhet e klientit me fjalët e tij, por nuk shtrembëron kuptimin e asaj që u tha. Ky parim është krijuar për të nxjerrë në pah më të rëndësishmen nga tregimi i klientit, më shqetësuesinmomentet e tij.
Vendosja e kongruencës. Një ekuilibër i shëndetshëm midis vetvetes reale dhe ideale. Procesi i rehabilitimit mund të konsiderohet i suksesshëm nëse gjendja e klientit ndryshon në drejtimin e mëposhtëm:
- e percepton veten në mënyrë adekuate, është i hapur ndaj njerëzve të tjerë dhe përvojave të reja, niveli i vetëvlerësimit kthehet në normalitet;
- rrit efikasitetin;
- pamje realiste e problemeve;
- ul cenueshmërinë, rrit përshtatshmërinë ndaj situatës;
- reduktim ankthi;
- ndryshim pozitiv në sjellje.
Teknika e Rogers përdoret me mjaft sukses në shkollë me adoleshentë, në zgjidhjen e konflikteve. Ajo gjithashtu ka një kundërindikacion - përdorimi i tij është i padëshirueshëm nëse një person me të vërtetë nuk ka mundësi të rritet dhe të zhvillohet.
Ndërgjegjësimi për vdekjen
Ekziston një gjykim që njerëzit që kanë përjetuar vdekje klinike ose sëmundje të rënda vlerësojnë më shumë jetën e tyre dhe arrijnë shumë. Të kuptuarit e fundmërisë së pashmangshme të qenies, vdekjes, psikoterapisë ekzistenciale ju bën të rimendoni qëndrimin tuaj ndaj gjithë botës përreth jush, ta perceptoni realitetin në një këndvështrim tjetër. Zakonisht një person nuk mendon vazhdimisht për vdekjen, por kur përballet me një sëmundje të rëndë, ai mund të sillet në mënyrë të papërshtatshme. Për shembull, mbylleni veten nga të tjerët, tërhiqeni në vetvete ose filloni të hakmerreni ndaj të gjithë njerëzve të shëndetshëm rreth tij. Puna e psikologut në këtë metodë duhet të çojë në pranimin e sëmundjes nga klienti si një mundësi për rritje personale. Afërsia e vdekjes për një person të përgatitur çon në një rivlerësim të vlerave, përqendrim në të tashmenmoment. Ai hapet me njerëzit e tjerë, familja dhe miqtë e tij nuk bëjnë përjashtim: marrëdhëniet bëhen të ngushta dhe të sinqerta.
Psikoterapia ekzistenciale, e cila mund të duket e zymtë për disa njerëz, në fakt ndihmon shumë njerëz që t'i kalojnë vështirësitë e tyre me dinjitet.
